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  一把扇子，在没有电器的古代，成为人类纳凉的好帮手。到了初秋，在暑后还有些炽热的夜里，宫女们会成群结队地“轻罗小扇扑流萤”。

  我国扇子是何时诞生的，最早长啥样子？这些都已无什物可考。据沈从文先生估测，扇子的运用至少不晚于新石器时代陶器大量呈现之后。

  远古时代的人类在酷热的夏日，顺手摘取一片植物的叶子或禽类的茸毛，简略加工下就能直接招风纳凉、遮阳取荫，这应该是原始扇子的雏形。

  “扇”字在东汉许慎的《说文解字》中列于“户部”。今日作为有用器物的扇子，其初始时代并不称“扇”，而称作“箑(shà)”或“萐(shà)”，也有作“翣(shà)”，在今后的发展中才一致称之为“扇”。

  上述同音不同字的扇的古称，也恰恰反映了其时制扇的资料有蒲草、茸毛、竹子等等。

  现在出土的最早的竹扇什物，是江西靖安县东周古墓出土的短柄竹扇，又被称作便面。

  这把竹扇归于春秋晚期，是我国出土时代最早、保存最无缺的扇类什物依据，它也被称为“中华榜首扇”。

  最早的扇子图像，则呈现在成都出土的“嵌错宴乐攻战纹铜壶”上，它归于战国前期的器物，上面描写有一人手执一件长柄大扇的图像。

  汉代，长柄扇的制造流程与工艺逐渐的进步，益发精巧，比如这把1972年湖南长沙马王堆出土的西汉长柄竹扇。

  “羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”羽扇呈现的时刻相对来说比较早，汉代刘歆所著《西京杂记》中便记载：“汉制，皇帝玉几，……夏设羽扇，冬则设缯扇。”

  团扇从西汉开端就遭到我们的欢迎，尤其是女人，所谓“佳人并(病)来遮面”。

  据传，西汉成帝时期女辞赋家班婕妤，由于被赵飞燕诽谤，失宠、幽居于长信宫，作《怨歌行》又叫《团扇歌》，抒情心中的哀怨之情，诗曰：

  这种扇子以竹蔑或金属丝为圆框，蒙上扇面，形如圆月，扇柄居中夹持，左右对称。制造面料有绢、纨、绫、罗等各种丝织品，所以又可称为绢扇、纨扇、罗扇等。

  有一种羽扇被称为雉扇，亦名雉尾扇，这也是一种礼仪之扇。魏晋时期，王侯大都僭越运用雉扇，南朝宋孝武帝忌惮江夏王刘义恭，乃至下诏规则王侯障扇不许用雉尾扇，改用赤色的朱团扇。

  而其时的文人士大夫则更喜爱以麈尾扇自饰，特别是在清谈的时分。麈(zhǔ)是鹿群的首领，鹿群的举动，则全看鹿王尾巴的摇摆。因而，麈尾有指挥棒的意思。

  名士们手中的麈尾，是类似于羽扇和布掸子的东西，有手柄和麈尾毛。它是清谈时的道具，后来则成为清谈首领和高档士族的身份标志。

  前面说到过的便面，《魏略》中记载，韩宣在国都任职的时分，有一次与临淄侯曹植在宫中相遇，他便以扇遮面，停在路旁边，这本来扇风纳凉的便面，此时成为了社恐人的救星。

  魏晋还有一种六角扇，据《晋书·王羲之》记载，有一老婆婆卖六角扇，王羲之路过便在扇子上各题了五个字，成果扇子大卖。可见其时王羲之的书法已遭到追捧。

  贵族阶级更偏心长柄扇，《开元天宝遗事》记载：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热，每有汗出，红腻而多香。”

  在唐代周昉的《挥扇仕女图》中，一位仆人站立在一旁，手持长柄团扇，为慵坐着的贵妇不停地扇风驱热。

  关于帝王贵族来说，长柄扇也可用作仪仗扇，作为一种显现威望位置的礼仪用具。

  为了显现帝王的威严，唐玄宗时又缔结准则，在正殿上置扇，皇帝升殿受朝前，先用六柄障扇合起来遮住面庞，等皇帝坐下后，这些扇子就像舞台的帷幕相同左右摆开，让臣子们参见圣容。退朝时，也要先合上扇子，等皇帝离场之后再撤扇。

  到了宋代，跟着工商业经济的蓬勃发展，团扇开端逐步盛行于各阶级。在张择端《清明上河图》中，处处可以看见手持团扇的群众形象。

  不只如此，两宋文人还热衷于在绢本团扇的扇面作画。元代在团扇上作画作书已有阑珊的趋势，而这种趋势到了明清就更甚，扇面书画的干流让坐落折扇了。

  古籍中见到折扇的最早记载是《宋史》中《日本传》，北宋端拱元年（988年），日本和尚差遣弟子向宋太宗进奉的礼单中，有“金银莳绘扇筥一合，纳桧扇二十枚，蝙蝠扇二枚”。

  北宋郭若虚《图像见识志》卷六“高丽国”称之为“摺叠扇”，“谓之倭扇，本出于倭国也”，并有注云“倭国乃日本国也，本名倭，既耻其名，又自以在极东，因号日本也。今则臣属高丽也。”

  可见，折扇应是在北宋时期由日本直接或经朝鲜半岛传入我国，现在关于折扇最早的图像，是江苏武进出土南宋戗金漆奁上面的《园林仕女消夏图》。

  在北宋，汴京相国寺处就有过日本扇出售，它们制造精巧但价格不菲，且可遇不可求，是那时的“高端奢侈品”、“定量珍藏版”。其时有人记载：“索价绝高，予时苦贫，无以置之，每认为诊限。这以后再访都市，不复有矣。”

  南宋吴自牧《梦粱录》书中还特别说到临安城挂招牌的卖扇名店，其间就有“周家折叠扇铺”。可见南宋时已可以克己自销折扇，有专门性制造折扇的人员和商铺，并在众多扇铺中占有一席之地。

  明代社会上扇子运用的盛行程度，让其时来华的意大利人利玛窦也倍感惊异，他的记载可作为一个很好的见证：

  ……有时分扇上书写着一些格言或乃至整篇诗词。扇子作为友谊和敬重的一种标志，是最常相互奉送的礼物。……

  明清的折扇不只制造工艺大幅度进步，还得到颇多文人的喜爱，他们纷繁在扇面上写诗作画，并用来作为礼物赠送友人。

  18世纪东印度公司从我国进口到欧洲的折扇空前盛行，我国扇商为投合西人喜爱，还专门制造出名为“出口扇”的特别类别。

  这种折扇的规划制造与我国传统折扇大为不同，带有浓郁的西方颜色。为投合其时的贵族阶级豪华的巴洛克风格，折扇扇骨运用象牙、玳瑁等贵重原料，且变得密布而少空隙；从扇骨雕刻到扇面绘画，皆满满当当不留空白

  今日，人们往往运用各种现代化的电器，来度过春夏秋冬，扇子的有用性，现已逐渐退出了它的前史舞台。

  而各种潮流品牌和奢侈品占有了群众的视界，扇子的艺术性，早已不再遭到重视，似乎“秋风悲画扇”，遗落在前史的长河中……